إنهم مرادف الخير وانعكاس البركة في المكان، السائرون بطيبتهم بعيدًا، الجامعون أشياءَهم وذكرياتَهم بانتظار السفر الموجع لنا ولبيوتهم التي كانت في زمن آخر مملكتهم الضاجة بطقوسهم وبتفاصيلهم الدافئة. كم أنت محظوظ عندما تفتح عينيك في هذا العالم لتجد طعمًا آخر للحنان يختلف عن ذاك الذي قد يمنحه أب وتغمرك به أم، طعم آخر يختصر الحنان في “الحِنّ” الصافي المعتّق الذي ستناله فقط مع جدك أو جدتك، لم يأت من فراغ قول أطفالنا لجداتهم “حنّاي” و”حَنِّي”، ولم تعجز يوما العبارة الحكيمة “ما أعز من الولد إلا ولد الولد” عن اختصار هذه العلاقة الخاصة بيننا وبين امتدادنا البيولوجي جداتنا وجدودنا.

في مجتمعنا، تُقايض النساء حاضرها بمستقبل مجهول تحت شعار “بعد ما تاخذي راجل”. جملة تختصر نظامًا كاملا يمنع السفر والأناقة وغيرها من النشاطات ويجعلها حقوقا معلقة في محطة (ترانزيت) بانتظار الرجل الموعود، حيث يصبح الزواج شرطا أساسيا لممارسة الحياة، وتتحول هذه الجملة إلى حاجز نفسي وزماني، يُقسّم حياة النساء إلى مرحلتين، الأولى ما قبل الزواج وهي مرحلة الانتظار والترقب والقيود، وما بعد الزواج (الحرية في قاموسهم)، وهي مرحلة المقايضة، حيث تُمنح البديهيات بالقطّارة وكأنها مكرمة مَلكية.